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    一，“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。

    二，“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。

    三，“废（发）以为刑政，观其国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。

    这三表完全可以用在编纂秦律的过程之中，随时应变，观其国家百姓人民之利，才能使我大秦律法逐步完善。

    “如果说奉儒为主算是怀柔之策，那以法立法便是怀柔头上的刀，既要安抚，又要镇压！一手甜枣，一手大棒”

    “嗯！”

    秦王思考了一会。

    “不错，既如此，那秦律的编纂，你有没有人选！”

    “儿臣推荐廷尉李斯为主编，他一定能担此大任！”

    “李斯？”

    扶苏郑重的点点头。

    不是扶苏自信，是因为秦律本来就是李斯编纂的，让他编写秦律，那不就是回归正轨嘛！

    只不过，现在的秦律可不只是李斯一人之言了，结合墨家，必须在实践之中缓缓摸出雏形，落实在百姓之中，能符合国家百姓之利的，才是我大秦国法！

    “第二点可以，接着说！”

    “其三，便是道家，如今天下初定，百姓食不果腹，饥寒交迫。

    儿臣建议采用道家黄老学说，休养生息，恢复大秦国力，轻徭薄赋，恢复民生，藏富于民！

    在施政上，施以仁政，此举，必会让天下百姓归心，百姓日子过的好，大秦自然会长盛不衰！”

    秦王笑了笑。

    “那在你眼中，什么是仁政？”

    “轻徭薄赋？”

    “这些自然是仁政，但是儿臣以为，仁政的基础，便是土地！”

    “土地？”

    秦王有些诧异，自己儿子的见解什么时候这么独到了？

    儒，法，墨，道，四家之法了如指掌，现在，对土地还有见解？

    “儿臣以为，土地乃是大秦的基础，现在大秦一统，必然会重新划分土地，分给天下百姓，使得耕者有其田！”

    “这是自然！”

    “此举虽是良策，却也埋下了亡国危机！注定了国家的不长久，土地在庶民手中，但凡来点天灾**，百姓就只能卖田，卖地，以求自保！
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