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    玄镜道：“阿弥陀佛，修者以积善立世，须知天理地道，不违人伦。施主贵为昆仑山神灵，更当明辨善恶，普渡广济，却因何助纣为虐，兴刀兵之灾？”

    陆吾双掌掐腰，昂首冷冷道：“陆某未指责和尚纵容子民肆虐遗荒之罪，和尚却来倒打一耙，可笑！可笑！”

    夜栖揶揄道：“佛曰‘你不入地狱，谁入地狱？’老和尚侵淫佛道多年，早就参透佛的真谛了。”

    陆吾亦笑道：“有见地，佛家常说‘地狱若空，誓不成佛；众生度尽，不证菩提’，两句话彼此印证，真正勾勒了佛相。”

    钦原差点笑场，不管佛是否以高高在上的姿态愚弄众生，但“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”此话才是佛道修行的真义，陆吾略加改动，竟让戏谑之意十足。

    陆吾、夜栖法道而非佛，故言语间门户之见极深，饱含对佛道的贬抑之意，令一干佛门修者忿然变色。

    玄镜宠辱不惊，正色道：“本同末离，天下至道俱一脉相通，此言似非陆居士之格局。”

    老和尚自持有度，不为逆言垢辱所激怒，其涵养功夫，可见一斑。

    陆吾笑声骤歇，沉声道：“此间戏语，不足挂怀。我等可暂退，少时再共决胜负。”

    玄镜劝止道：“妖皇一族余烬复燃，其主羲爻心念旧恨，欲雪前耻而重立世系，神洲危如朝露，黎民将面临倒悬之苦。施主济时拯世，有助大禹治水的功勋，万民无不感念此番恩德。然则烽烟一起，昔日的大好名声将荡然无存，可谓晚节不保。施主何不顺应天心人意，卸甲来归？待抗击妖患之事终了，重修旧约，再著忘言之契。”

    陆吾一副油盐不进的模样，淡淡道：“往事久远，已经微不足道，陆某行事素来随心所欲，不求尘世香烟。”

    玄镜哑口无言，其言下之意，倒是说伽蓝寺烟火鼎盛，是显得沽名钓誉了。

    玄镜知晓陆吾怨念之所起，然而当下修真之风蔚然，摘星原渐显资材匮乏之态，遗荒之野被喻为修真者宝库，势必难以闭境自守。

    两相恩怨纠葛已深，但玄镜不是来辨说是非的，慈眉一轩，再劝道：“帝俊一系天数已终，羲爻不思安分守己，执意相侵。施主划疆而治，与摘星原份属近邻，理应共讨外患。而今反其道而行，决胜之际则祸在旦夕之间，施主雄韬伟略，还望三思。”

    陆吾微微一愣，未领会其意，玄镜续道：“羲爻若胜，则坐实了施主党豺为虐之名。常言道天无二日民无二主，除非屈身纳降，否则以此人枭雄，岂容施主安居一侧？反之若羲爻败回旧地，施主届时将如何自处？亲友罹难，更兼遗荒之野灵材诱惑，普天修士岂能善罢甘休？”

    陆吾沉思有倾，缓缓道：“陆某许诺于人，不容言而无信！”

    玄镜道：“洛音珠归于神女，是天祚之数。羲爻的离间计，施主不可不察，何苦沦为盘间棋子任人摆弄？”继而又施展密语术补充道：“彼时故友，求之即可，想横强硬夺只怕神女不悦。”

    陆吾默然，环顾左右，见夜栖、钦原诸人一副唯其马首是瞻的模样，一时委决不下。

    玄镜心中暗喜，故作从容道：“枕戈城现布下三道防御法阵，老僧忌惮施主之能，置金轮离相阵居中守护，即便诡谲善变的巫彭联合来战，施主又有几分胜算？”

    陆吾巨瞳一缩，寒声道：“金轮离相阵，和尚好阔绰的手笔！”

    “施主弹指即可焚山填海，老僧不敢不敬。”玄镜合什道，”此番出兵，对摘星原已形成牵制，也算履行了羲爻之约，且静候一段时日，待沧海对决之后再做计较，如何？”

    陆吾权衡利弊，决定暂时按兵不动，遂道：“素闻大师佛法无边，殊不知还能吐字如兰，辩才无碍，倒是难得！”

    其巨掌一挥，指令兽群前军变后军，徐徐朝林中退去。

    临走之际，陆吾回首道：“巫彭已临阵前，其素来不喜欢被人非议，和尚往后还需慎言，好自为之。”言迄身化黑风，引领众精锐滚滚而去。

    陆吾走得如此干脆，出乎所料。群修目睹玄镜谈笑风生，未战即屏退雄兵，人人折服。

    萧烛远喜不自胜，嘱咐众修士恪守岗位，谨防陆吾去而复来，随后由夫人月华陪同，邀玄镜、玄虚入府密议对策。

    玄镜脸色凝重，无心言语。直等萧烛远直言相问，才宣声佛号道：“巫彭是陆吾麾下第一猛将，杀伐果断，一身巫术幽玄难测，不宜对付。”
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