六百三十六章 第二次王国探索,月亮母神,命运的引诱-《阿兹特克的永生者》


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    “哦!月亮女神尹希切尔,可是伟大可敬又可畏的母神啊!她掌管着雨季的洪水,掌管着女人的纺织与生育。她头上盘着毒蛇,手脚都是虎爪,虎爪中还拿着小瓶,里面是无尽的洪水。只要惹她生气,倾倒出连天的大水,哪怕是再强大的城邦,像神都蒂卡尔一样的伟大城市,也要走向灭亡!”

    蒂卡洛回忆片刻,神情有些复杂。玛雅各部最畏惧的自然灾难,就是洪水。这片雨林的降水量过于充沛,也过于无常,甚至能达到一年2000mm以上,连下半月甚至两月。而不时泛滥的洪水,能够淹没成河湖,反复摧毁着各邦各部的农田,正是玛雅文明最大的威胁。

    “所以,这位强大的母神,是玛雅诸神中,仅次于创世神,胡纳波·库(hunab        ku);太阳天蛇神,尹特萨姆纳(itzamana)的第三大神!而创世神位于神界的最顶端,不与人间沟通。在人们心中,天蛇神与月亮女神,就是父神与母神!”

    蒂卡洛嘴角扬起,看着认真聆听的众人,视线在普阿普脸上稍稍停顿,又很快转移开来。

    “在这片母河流淌过的西南玛雅各部,月亮母神就是最重要的信仰!长河上游四十里,就是数百年前,黄金时代的玛雅大城遗址,海灿(hoi        ),乌云的天空城!天空城中,曾经有数十座高耸的神庙,上百座圆形的天文台,还有数以千计的屋舍,以及举行人祭的大球场,和连绵数里的陶器窑坑与工坊!”

    蒂卡洛的语气变得洪亮,神情中也满是向往。他口中的海灿(hoi        )天空城,就是后世着名的科马尔卡尔科(今alcalco)遗址。

    这座古城曾是公元600-1000年间,玛雅古典黄金时代,在塔巴斯科最重要的一座商贸大城。而古典时期的天空城,以大规模的陶器制作与生产闻名,有着规模惊人的窑坑。天空城出产的人型小凋塑,在整个古典时代,玛雅中央低地的神庙遗址与贵族墓葬中,都能找到。

    “伟大的天空城供奉雨神恰克(chac),玉米神于姆·卡虚(yum        kax),天蛇神尹特萨姆纳但他们最为崇敬的,便是掌控洪水的月亮母神尹希切尔!”

    说到这,蒂卡洛话语一顿。他深吸口气,就要讲出关键的引子。然而,就在这时候,奇瓦科却皱着眉头,出声打断。

    “蒂卡洛,我记得,你之前说过那个玛雅羽蛇神,什么库库尔坎.怎么不在天空城供奉的名字里?”

    “呃”

    蒂卡洛摸了摸神性而博学的光头,抿了抿嘴,才笑着说道。

    “因为在古典时代,羽蛇神库库尔坎,还不存在。”

    “啊?不存在?!”

    “对!对蛇神的信仰,在玛雅各部中延续数千年。但确切的出现羽蛇神,并以库库尔坎为名,则是在五百多年前托尔特克的国王羽蛇,带着数万武士,沿着海岸袭来!她在一些北方玛雅城邦的支持下,发动了继一千一百年前,特奥蒂瓦坎东征蒂卡尔之后,第二次从墨西哥高原而来的王国东征!”

    特奥蒂瓦坎王国东征,大约在公元四世纪。而托尔特克王国东征,明确记载在公元十世纪末期。这两次东征,都在玛雅之地建立起新的王国,彻底改变了玛雅各部的政治格局。尚武的墨西哥各部,把高原的文化习俗,大规模传播向玛雅,也传回了许多玛雅人的天文与历法知识。

    “.托尔特克人最终征服了玛雅北部,在北部低地,建立了第二个图拉王都,奇琴尹察,并修建了至今不朽的羽蛇神庙。从那以后,羽蛇神的信仰,才从西方的墨西哥高原与海滨,传播到东方玛雅!.而天空古城的长纪年石碑,则停留在六七百年前,自然不可能供奉羽蛇神。”

    蒂卡洛笑着讲述,把宏伟的玛雅史诗,展现出一片羽鳞。接着,他赶紧加快语速,没有给其他人提问的机会,再次讲起天空城。

    “信仰月亮母神的天空古城中,传承的神裔血脉,便是玛雅各部里,第二尊贵的月水神裔!而各部血脉中最尊崇的,则是传承自父神的天蛇神裔!”

    “天蛇神裔!”

    听到这个朝思暮想的词,普阿普勐然一惊,低呼出声。他压抑着心头的激动,轻咳了一声,在蒂卡洛的引诱下,小心问道。

    “咳!那个什么天蛇神裔.在哪里?”

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