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    “咕嘟.呼！来到这古巴蛇岛两月，最合我心意的，就是这发酵后的木薯汁了！咕嘟甜，好喝！.嗯，木薯也不错，产量大顶饱，就是很难保存咕嘟”

    奇瓦科慢悠悠的喝了好一会，才钻出船舱，来到月夜下的甲板。他刚一露头，突然看到一个姿态奇特的背影，低着头也不知在做什么。老民兵眼中顿时一厉。他警惕地拔出腰间匕首，低声喝问。

    “谁？谁在那？”

    “哦！是我，尊敬的奇瓦科船长！”

    人影转过身来，露出修长的头颅，脸上带着礼貌而温和的笑容，却是玛雅商人蒂卡洛。

    “咦！蒂卡洛，你不是在参加晚宴吗？怎么这么早就回来了？”

    “哈！后面的活动，我可吃不消都四十好几的人了，还得多保留下有用之身，为王国效力.”

    “啊？.主神见证！这倒也是。哈哈！”

    两个老男人对视一眼，同时相视苦笑，倒也有一份默契。

    奇瓦科心中微松，眼神犀利，瞄过玛雅商人的手掌。他没看到武器，只看到一个小巧的木雕，上面画着白漆的“大”字。

    “嗯？蒂卡洛，你手里拿的棒槌，是啥？”

    “呃奇瓦科船长，这是金湖部头人，送我的一个木雕泽米（zemi）。这个木雕泽米上，刻绘着可可姆家族的家纹，在金湖部供奉了六十年.算起来，应该是最后一批玛雅潘的王室船队，在金湖部交易后留下的。头人说把这个给我，也算是物归原主.”

    蒂卡洛说着说着，神情就有些低落，声音也渐不可闻。他握着手中的泽米，感受着泰诺文化中神秘的信仰，也遥想着玛雅潘王室，曾经辉煌过的时光。

    在加勒比群岛，泰诺诸部的认知中，所谓泽米（zemi），是一种抽象的、神秘的符号，具有着改变环境与社会的神性力量。这种神性的符号，总是与神灵、先祖以及仪式相联系，可以是非常抽象的图案，也可以是非常具体的实物。而泽米的实物依托，最常见的是“三尖形”，也可以是明确的家族图纹，或者非常精致的人和动物。

    换而言之，这就是加勒比诸部的“神牌”，或者“符文图腾”。

    “六十年前，可可姆家族供奉的泽米”

    听到这，奇瓦科眉头一扬，沉默着没有说话。

    这两个月来，船队在古巴岛上，修补船只，补充食水，寻找失散的三艘长船.获得了很多古巴部族的帮助。这些本地部族之所以刚一见面，就如此热情，一部分是因为岛民淳朴好客的善良天性，另一部分也是由于玛雅潘王室船队留下的交流基础。尤其是古巴西侧强盛的西山部，是翻译库巴祖辈的家乡，与玛雅王室渊源悠久，对于探索船队刚开始的帮助也最大。

    “主神庇佑！这一路过来，玛雅潘的旗号，还是未曾被古巴诸部所忘却呀！”
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