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    ?“也就是说，特情工作跟其它工作完全不同，它是秘密的，非正常的，必须使用非常规的手段。所以从事特情工作的人，也必须不是一般人，必须脱胎换骨，异于常人，是这个意思吗，鹤老？”我问到。

    ?“对，你总结概括的很好！很有逻辑性。”鹤老竖起了大拇指说。

    ?“那你说的要成为特情，必须成佛成魔又是什么意思？我不太懂。佛是善的，魔是恶的，你的意思是有好的特情，也有坏的特情，对吗？”我好奇的问。

    ?鹤老听完，吐出一团烟雾，摇着头说：“也对也不对。”

    ?这下我懵圈了，但又急切的想知道答案，于是急忙凑到鹤老身边问到：“鹤老，师傅，你说的究竟是什么意思？我实在不懂。”

    ?鹤老伸手拍了拍我的肩膀说到：“不急，不急，我慢慢告诉你，你仔细听着，记住。”

    ?“之所以说你对，是因为事实上的确有的特情是有信仰的是善良的，有的却是滥杀无辜草菅人命的。”

    ?“之所以说你不对，主要是说你思考问题的方式错误。这是你的一个致命弱点，千万得改！”鹤老说。

    ?“我究竟错在哪里了？”我百思不得其解。

    ?“你的错在于思考问题总是二元论，非黑即白，非好即坏，非善即恶，就如孩童。儿童的眼里才只有好坏黑白善恶之分，所以他们思想简单，举止幼稚，认为这个世界里所有的人不是好人，就是坏人。”

    ?“可惜的是，很多成年人甚至到老死前，看问题看人也依旧是非黑即白的二元论。”

    ?“殊不知，社会复杂，人性更复杂。根本不存在绝对的好人，也不存在绝对的坏人。”

    ?“回到你的问题。你认为特情不是佛就是魔，这是绝对错误的。如果你再拿这个标准去面对现实，衡量人，揣度事，做决策，那你随时都可能被害死，而且你永远不可能感到顺心快乐。”

    ?“因为你觉得那个人是佛，就会放松警惕，并对他有很多美好的期待，对他有绝对的信任。殊不知，他的佛都是装出来的，目的可能是在故意利用你，投你所好，引诱你对他产生信任，从而从精神上掌控你，达到他不可告人的目的。同时，你的对他佛性的绝对认同和信任，会让你放松警惕，那么，他可以随时随地出其不意的致你于死地！”
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