第(3/3)页 “如果我对这个法术的理解没有出错的话，”墨菲斯顿不得不直接地指出，“你刚刚要求把鲜红圣杯放在了‘施术者’的位置。” 考虑到主持仪式当事人的年龄（和身份），他以为这是个初学者犯起来也显得很傻的错误。但藤丸立香仍然表现出了一种理所当然的事情被质疑了的疑惑：“对呀？在我的计划中，这个法术的‘施术者’就应该是鲜红圣杯，或者其他什么在圣血天使中的历史和象征意义上差不多的战团圣物。本质上这是个召唤仪式，所以召唤者和被召唤者之间的缘分当然越强越好。” 这个宇宙中的召唤法术中不非常讲究什么“圣遗物”（可重复利用的触媒），想要召唤特定的什么亚空间生物，一个尝试方向是使用当事者更青睐的仪式或者法术（又或者是集成了相关仪式和法术的某种设备），另一个尝试方向就是投其所好地给出献祭（放在祭台上的东西真的会被亚空间生物收走，只能一次性使用），这一度让靠“缘分”吃饭的藤丸立香感到非常难受。然而，“缘分”这种超自然的力量在这个宇宙中也确实存在，藤丸立香最终成功找到了利用它的方法——以这种“用圣遗物当施术者”的方式。 对经验丰富的智库来讲，利用缘分进行召唤并不是很难理解的概念，只是因为各种各样的原因实用性不高而已。但这个仪式得以成立的形式还是令首席智库感到困惑： “但鲜红圣杯显然不会施展法术，更不会念诵咒文。”他在困惑之余指出，“就算不论这个仪式需要怎么开始，你又要用什么方法确定，这个仪式招来的确实是我等基因之父的魂魄呢？” 定向召唤中，只靠缘分本身往往是不够的，还需要使用咒文以精确的描述来确定自己需要召唤的实体——不如说后者的召唤形式才是帝国主流，只要是涉及了相关知识的初学者智库，都会清楚这一点。和鲜红圣杯有缘分的东西可太多了，就算法阵本身的运作方式会令仪式筛掉那些借由这圣杯授血而成为圣血天使的已死的战斗兄弟们（如果他们的灵魂还在亚空间中存在的话），但谁又能保证，在最坏的情况下，浮现在雕像当中的不会是什么与圣血天使有仇的恶魔呢？ 藤丸立香没有立刻回答这个问题，她只是转过身去，迅速地跑上了圣吉列斯像前布道台的台阶，紧接着爬到了祭坛上严肃地跪坐了下来： “因为这个仪式的‘祭品’是我。或者说，‘帝皇的灵能’。”她理直气壮地说，“我倒是很感兴趣，除了大天使本人之外，有哪个不长眼的亚空间生物敢收取这份祭品。” (本章完)